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  • 中国禅宗研究论著汇要(1)

    止观辅行传弘决杂录》说,“太阳之草名曰黄精,食可长生;太阴之精名曰钩吻,入口则死。金丹者圆法也,初发心时成佛大仙,准龙树法司法飞金为丹,故曰金丹”。道士炼丹,佛徒也谈炼丹,佛徒坐禅调息,道士也谈静坐炼气...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧能的“顿悟”学说

    禅的范围,成为禅学史上的重要转折。这也是慧能禅与神秀禅相区别的主要标志。   神秀北宗依照楞伽师传统禅学,强调禅定修习的重要性,“远离愦闹,住闲静处;调身调息,跏趺宴默;舌拄上腭,心住一境。”(《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164550255.html
  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(上)

      各位有时候外出,有时候办公,感到疲劳时,可以在座位上静坐五分钟,很容易恢复疲劳,其效果和睡眠一两小时差不多。武侠小说描述某人在那里打坐运功调息,静坐确实能恢复疲劳增进健康的。   双盘,在...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241051278.html
  • 2005年中国重庆大足石刻国际学术研讨会综述等

    ,但不必拘泥于心授口传; (3)内炼的技术要点在调息。王育成认为:中国芒代铜镜直接起源于传统宗教信仰,在其出现的较长一段时间内,它主要是为宗教活动服务的,道教在其形成过程中,就与古镜结下了不解之缘,镜...

    陈 灼 黎方银等

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  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    特征。而这一特征,乃不能不说与天台止观法门极为接近。”64“神秀固守东山法门,强调息妄修心,以积渐的修持而至于实相之境的了达,实与天台止观有著更为丰富的内在关系。或正以此故,当禅宗内部南北分宗并起诤讼...

    赖建成

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  • 佛教成人教育的意涵

    ;出家者,是特殊,是少数;在家者,是普遍而广摄多数,且普及于全宇宙一切的众生。   2.就教育的内容而言:   出家者的学习,有一定的律制,修持戒、定、慧三学──戒学是道德养成的教育;定学是调身、调息...

    释见润

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)

    不经意地抬头望去,眼前尽是一塚塚的墓地。于是,我就在坟墓旁的一棵大树底下,结跏趺坐。此刻夜阑人静,眼观鼻、鼻观心,用调息的方法,作随息观。  过了一段时间,但觉得眼前火光朵朵,初见心想:「是萤火虫吗?...

    地皎法师

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  • 佛教问答750题(1)

    者,谓摄心对息,一次入出,心计一数,从一至十,周而复始,毋令间断,故又名数息。是为修初禅之法。  135.问:初禅初发之相如何?  答:行者趺坐调息,从粗住细住,得欲界定。次后身心泯然虚豁,失于欲界之...

    不详

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  • 中印禅宗史讲义(2)

    其加行规则:调控呼吸、抑制感官、禅那静虑、总持意念、觉观思维、三摩提定。此六者称曰瑜珈。 对于瑜珈修持的层次,《慈氏奥义》也作了细微的描述: 第一个层次是敛识调息,抵于无想,“明者若摄敛意识,由...

    道坚法师

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  • 佛教对于人类的永恒价值 ——佛教(佛经)价值内涵之探讨

      在一九三七年,接近圣诞节的时候,我象往常一样,两腿交叉,盘膝端坐,一面调息,一面观想一朵红莲,在两眉之间,含苞待放。我挺直腰身,端坐不动,随时保持意念集中眉心一点。随着意念的高度集中,我的呼吸渐趋...

    不详

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